《兰山俪语》：金城长廊文化建设又一步
皋兰山雄踞兰州城南，形若蟠龙，高峻浑厚，如张两翼，东西环拱兰州城，蜿蜒20多里。其最高处海拔2129.6米，高出城区613米，是城区最高峰。古代森林覆盖，生态环境良好。早在4500多年前，就有先民刀耕火种，烧造彩陶。1981年在最高峰东南部营盘岭发掘出马家窑文化半山类型的文化遗址，出土彩陶、石器等，就是明证。
隋文帝一统天下，于开皇元年(581年)置兰州，以皋兰山为名，在山下筑城。从此兰州一名沿袭至今，具有1400多年的历史。而皋兰山“皋兰”一词，为匈奴语“天”的译音，形容此山高峻云天。《汉书·卫青霍去病传》载：汉武帝元狩二年(前121年)，骠骑将军霍去病率万余骑，出陇西，过焉支山千余里，合短兵与匈奴鏖战于皋兰山下。此皋兰山在今张掖以西。到元代，把霍去病与兰州皋兰山挂钩。据《大元一统志》载：霍去病在皋兰山下以鞭抽地，涌现五眼泉，即今皋兰山麓的五泉山。
传说总归传说，兰州皋兰山为军事要地，则是不争的事实。隋唐以来，为争夺黄河渡口——兰州，战火频燃，山上林地无存，唯剩瞭敌戍守的墩堠遗迹、屯兵之所的头营子、二营子、三营子、营盘岭等地名。抗战时筑有钢筋水泥碉堡，用以防范日寇，捍卫抗日大后方。这里曾是奠定大西北解放最后一战的兰州战役的主战场之一，至今仍存碉堡、战壕。
威武雄壮的皋兰山还有深厚的历史文化积淀。元代曾在山顶筑三台阁，明清重修。凡三座台：中台三层，上为重楼，高五丈，内祀魁星塑像；楼左右筑土台两座，均高两丈，以烘托中台，与天上三台星相映照，提升兰州文运，并借以接引地气，使其上升，以助行云降雨。因此，士子祭祀魁星，祈盼金榜题名；官绅祭祀三台星，祈求风调雨顺，蔚然成俗。春秋佳日，登临瞻眺，黄河如带，北山似屏，街衢织网，高楼林立，不禁生凌空飞举之感。
面对兵燹之后的荒山，兰州人从清道光时就尝试生态修复工作，曾经“挖窖引水，栽树成荫”。但限于技术与人力，效果并不显著。自抗战时开始荒山造林，到新中国建立初期，全民背冰挑水上山栽树浇树，营造林地，陈毅元帅诗句“甘肃绿化积极甚，植树担水上皋兰”正是实录。后来持续不断造林，引水上山，乃至采用喷灌、滴灌技术，终使皋兰山恢复森林景观，遍山郁郁葱葱，鸟语花香。1984年辟为公园，重修三台阁，点缀亭台楼阁，成为市民登山健身，游客俯瞰市容的首选之区。
2012年，城关区委、区政府开始实施皋兰山长廊工程，从三台阁朝西，沿龙尾山修筑长廊，穿行于丰林花草之间，直到伏龙坪，凡长十里。油漆彩画、悬挂楹联、匾额、点缀雕塑，布置园林小品，以综合展示华夏文化，突出黄河文化、丝路文化、民族文化。使游人在健身、观景中，形象地、艺术地感受博大精深的华夏文化。
为此，兰州市兰山公园建设管理委员会一边修筑长廊，一边请人收集古人联、赋，征集今人创作的联、赋，前者从古人吟咏陇右兰州的律诗中，选出119篇，从古人书联中选出111副。之于后者，2012年通过《光明日报》、《甘肃日报》，向海内外征联、征赋，共征得楹联3800多副，赋183篇。经专家三次评选，选出入围楹联361副、赋183篇，又从中选定优秀楹联140副、佳赋19篇，并在《光明日报》等报纸上公示。这些选定联、赋，已请书法家书写，镌刻之后，悬挂于长廊中。赋将镌刻于石，置于相应景区。
为了便于游客玩赏使这些联、赋，并传至久远，将其编成《兰山俪语》一书，由甘肃文化出版社出版。当其时，皋兰山长廊纳入甘肃华夏文明传承新区工程，这正似如虎添翼，必将促进长廊文化建设的全面完成。
(来源：兰州日报2014年03月27日R11版)